Para se falar em relação sexual e energia procriadora, faz-se necessário
mencionar algumas das informações trazidas até nós pelo Espírito ANDRÉ LUIZ,
sobre as funções da Epífise.
Ela reativa as forças criadoras no ser humano aos 14 anos aproximadamente.
Permanece no período do desenvolvimento infantil em fase de reajustamento,
absorvendo novos ensinamentos e reflexos que são ministrados nesta fase da vida,
que farão frente ou somar-se-ão às colheitas das vidas passada, que ressurgirão,
de acordo com a vontade, sob fortes impulsos.
Por este motivo é denominada a glândula da vida Espiritual.
A Epífise funciona como um usina, fonte geradora de elementos psíquicos ou
“UNIDADES FORÇA” necessárias a fecundação das diversas formas da criação.
Podendo ser direcionada para fecundação dos mais nobres valores da divindade ou
utilizada para a orgia dos prazeres das criaturas terrestres.
Sexo e amor
Em nosso meio ainda existem vários resquícios de tabu, no que concerne as
conversações sobre o sexo, todavia sendo uma das atribuições inerentes da vida,
o espírita estudioso não pode deixar de estudá-lo e também analisá-lo sob forma
natural para que seja bem compreendido e orientado, os tempos onde essa
manifestação de afeto e amor, no que diz respeito ao sexo verdadeiro, era
“pecaminosa”, já passaram e seguramente não deverão mais voltar, pois a maior
idade espiritual das mentes aqui reencarnadas já se faz presente. Tão
vulgarmente pronunciadas por mentes insanas, nos meios atuais.
O sexo não é patrimônio exclusivo da humanidade terrestre, é tesouro Divino
em todos os mundos no Universo infinito. Permanece nas mãos das criaturas
humanas, que ainda estão distantes da compreensão e vivência das Leis Divinas,
num quadro triste de ignorância, perversão e desequilíbrio.
O sexo na existência humana pode ser um dos instrumentos do amor, sem que o
amor seja sexo.
O instinto sexual é força poderosa de atração, unindo os corpos físicos,
reencontrando as almas, para resgates de débitos, dirigindo os homens para
conquistas e objetivos da Lei Suprema: O AMOR, A FELICIDADE E A HARMONIA. Mesmo
com a pobreza de valores íntimos, caminha o homem, embora lentamente, para o
objetivo maior do Criador que é o progresso e a perfeição. Não podemos confundir
sexo e amor, pois, enquanto o sexo é força instintiva ou inconsciente, o amor é
energia consciente e espontânea, todavia sexo sem amor é pobre e pequeno, quando
não promiscuo.
O homem em experiências afetivas, costuma confundir energia instintiva sexual
como sendo “AMOR”, que tem promovido quase todas as uniões de homens e mulheres
na terra.
Observamos, constantemente, muitos lares desabados, porque só tinha energia
instintiva sexual e nenhum “AMOR”. O amor na terra é ainda uma aspiração da
eternidade, encravada no egoísmo, nos interesses, na ilusão e na fome de
prazeres que fantasiamos como sendo a Celeste Virtude.
Desejo e sentimento de posse não significa “AMOR”.
Faz-se necessário para um bom relacionamento, buscarmos o que nos ensina O
EVANGELHO DE JESUS CRISTO, que “Devemos amar sem nos preocupar em sermos
amados”.
Para alcançarmos o amor sublime, devemos cultivar a semente da humildade, da
bondade, da paciência, do perdão, da tolerância, da indulgência, da ternura, da
delicadeza, da renúncia e do entendimento.
Sem os tesouros da fé sincera, essas plantas Divinas não germinarão no
canteiro do coração.
Antes do tempo, sucumbirão, alastrando a desarmonia, a delinqüência e os
crimes, isto sem falarmos na ampliação dos débitos e no adiamento dos resgates
anteriores para reencarnações futuras, quase sempre acrescidas de dores e
sofrimentos para o nosso bem.
O médium atento deve se preocupar com essas questões e acima de tudo
tratá-las com naturalidade, pois sendo o sexo um mecanismo de evolução, seu
abuso poderá contribuir para sua decadência moral.
Ainda se questiona sobre o sexo e prática mediúnica, poderá o médium
praticá-la em dias de atividades ou não? – É possível conciliar as duas coisas?
– Receberei mensagens espirituais, se praticar o sexo no dia da atividade? – E
aquelas pessoas que trabalham em práticas mediúnicas todos os dias na casa
espírita e também são casadas, como ficam?
Bem em todas as questões acima, deveremos tratar com bastante simplicidade e
autenticidade, pois, sendo o sexo algo natural e que faz parte de nossa escala
evolutiva, saber sublimá-lo, o médium nessas questões ao nosso ver poderá
praticar sem problemas o sexo regrado com AMOR, com seu ou sua cônjuge sem que
isso prejudique a prática mediúnica, pois o sexo conforme nos sabemos é uma
troca de energias entre seres que o praticam com respeito e AMOR, como isso
poderá fazer mal a algum médium.
Mas, muito se fala de fadiga energética do médium quando pratica tal ato. A
lógica nos mostra que quando existe troca de energias, não existe fadiga,
falamos aqui da troca calorosa e sincera de energias, isso não se deve entender
por sexo desvairado com parceiros estranhos a cada momento como se fosse sexo
regrado e sincero. É necessário também expor que mesmo que seja uma só parceira,
se a prática for constante e desvairado ai sim, haverá fadiga. Compreendemos que
seja uma prática natural e tudo o que extrapola o natural e passa a ser
exagerado, tem muito a prejudicar.
Cabe-nos formular aqui uma pergunta a respeito da prática mediúnica. Se o
médium está com muita vontade de ter relações afeto-sexual com sua cônjuge ou
vice-versa, e não pratica, todavia fica com isso na cabeça o tempo todo, não
atrapalharia ainda mais a prática de sua tarefa? – Achamos que sim, pois o pior
de tudo é manter o sexo na cabeça, a tarefa mediúnica exige concentração do
médium, por isso os pensamentos baixos seguramente obstam uma boa e salutar
concentração.
Mas, e o chakra genésico não ficaria “manchado”, como comumente se diz e isso
não atrapalha a prática mediúnica. – É como dissemos acima; se existe troca de
energias regradamente falando e com o sentimento maior inserido na prática,
seguramente não fará mal ao médium sua prática em dias de trabalho na casa
espírita, mas lembremos da sensatez.
Sexo – Excessos e abusos
O sexo tem sido tão aviltado pela maioria dos homens reencarnados na crosta,
que o que observamos na atualidade é a inversão dos valores Sublimes da Criação
Divina, transformado em rolo compressor para os interesses da indústria do sexo
desvairado.
É no momento a utilidade mais divulgada e a mais procurada em nossos dias. O
interesse é despertar tanto no homem como na mulher a sensualidade, não se
importando com os danos que isto certamente vai causar.
- O que interessa são os lucros a se arrecadar, ao invés de cultivarmos os
valores morais sublimes que ainda não conseguimos enxergar. - A relação sexual entre a maioria dos homens e mulheres terrestres, se
aproxima demasiadamente das manifestações dessa natureza entre os irracionais,
sem nenhuma obediência às Leis Divinas. - Neste plano de baixas vibrações onde predomina ainda a semi brutalidade,
muitas inteligências admiráveis preferem demorar em baixas correntes
evolutivas. - A união sexual entre criaturas que já atingiram grandes elevações é muito
diferente, traduz a permuta sublime de energias perispirituais, simbolizando o
alimento Divino para a inteligência e para o coração e, força criadora não
somente de filhos carnais, mas também de obras e realizações generosas da alma
para a vida eterna. A procriação é um serviço que pode ser realizado por
aquele que ama, sem ser o objetivo exclusivo das uniões.
É lamentável que o homem tenha menos prezado tanto as faculdades criadoras do
sexo, desviando-as para os vértices de prazeres infinitos, no desejo incontido
de auto satisfazer-se até a prostração das próprias forças, porém todos pagarão
pelas faltas que cometerem a esse setor como também para qualquer outro setor da
vida.
Todo ato criador está repleto de sagrados valores da Divindade e são estes
valores tão abençoados que por interesse de mentes enfermiças, conduzem
impreterivelmente para o abuso e orgias de prazeres.
Assim, homens e mulheres raciocinando numa atmosfera mental caótica, permitem
aos obsessores do invisível colocar em prática seus interesses na desintegração
familiar e social, bem como, retardar o progresso Espiritual, mantendo a grande
maioria das criaturas, que se afinam com seus ideais, sobre controle e, com
isto, preservam os meios para saciar os seus desejos que não foram corrigidos
enquanto encarnado.
Como ninguém foge aos imperativos da Lei de Deus, esses seres, que causaram
desvario sexual, resgatarão em reencarnações futuras à duras penas, podendo ser
portadores de doenças eminentemente cármicas, a epilepsia, a lepra, a paranóia,
a hidrocefalia, o mongolismo e outras moléstias, como também ter como obsessores
vários dos que foram prejudicados em caminhadas anteriores.
O médium deverá ter bastante cautela com essa temática, para verdadeiramente
colaborar ainda mais com sua conduta mediúnica. Haja vista, já ser ele um
necessitado que reencarna agora com propósitos nobres de evolução e
restabelecimento da harmonia desarticulada no ontem. O sexo, verdadeiramente é,
ainda uma dificuldade da humanidade terrena hodierna, visto a ascensão
espiritual já alcançada dos que aqui vivem, ainda encontramos os instintos mais
densificados em alguns operando com profundidade.
Porém deve o médium tratar com bastante normalidade e ter sempre em mente sua
tarefa na conduta de sua felicidade, não queremos dizer que deverá abster-se
totalmente da prática sexual com sua cônjuge, efetivamente não, porém com
respeito e moderação para que não caia na prática exagerada e desvirtuada.
O sexo não é um “bicho de sete cabeças”, que deve ser tratado pelo médium
como sendo um assunto intocável, mas sim assunto do cotidiano que deverá ser
tratado com respeito, como vários outros órgãos do corpo, que colaboram com a
manutenção e suporte da vida material do espírito reencarnado.
Homossexualismo
Levando tal comportamento para além das bases materialistas da grande massa
heterossexual existente sobre a terra e seus preconceitos moralistas em bases
hipócritas, à luz da reencarnação é perfeitamente compreensível.
Com o desenvolvimento da humanidade cresce a quantidade de irmãos, homens e
mulheres, somando extensas comunidades em todos os países, clamando por
respeito, atenção e igualdade como criaturas humanas.
O Espírito em suas várias encarnações através dos tempos e, confirmando que
todos são iguais perante Deus, poderá usar a vesti carnal que se fizer
necessária, ora masculina ora feminina, o que sedimenta o fenômeno da
bissexualidade mais ou menos pronunciada em quase todas as criaturas. Desta
forma, a individualidade em trânsito da experiência feminina para a masculina,
demonstrará fatalmente traços do sexo que estagiou por muitos séculos.
Claramente compreensível que o Espírito, atendendo aos impositivos
regenerativos, poderá reencarnar com um corpo diferente do que não correspondeu
perante as aspirações divinas. O homem que abusou das faculdades genésicas
arruinando a existência de outras pessoas, com a destruição de uniões
construtivas, é forçado a buscar nova posição no renascimento físico, em corpo
morfologicamente oposto, aprendendo em regime de prisão, à reajustar os próprios
sentidos.
Poderá também Espíritos cultos e sensíveis, séqüitos de realizar tarefas
específicas para a elevação de grupos humanos e conseqüentemente elevar-se
também, rogar dos Bem Feitores da vida maior que os assistem à utilização de
vestimenta corpórea oposta à estrutura psicológica pela qual transitoriamente se
definem, protegendo-se desta forma dos arrastamentos irreversíveis no mundo
afetivo e terem maiores êxitos nos objetivos almejados.
Observando as tendências homossexuais dos companheiros que estão a caminho no
campo de provas e expiações é forçoso que lhes dê o amparo educativo e muito
amor, direcionando suas energias sexuais para o campo da criatividade, artes e
etc…
Discriminar irmãos nessas condições na casa espírita é verdadeiramente
errado, analisemos, pois, da mesma forma um homem (heterossexual) que desregra
efusivamente do sexo, terá mais dificuldades na prática de trabalhos na casa
espírita do que aquele que tem sua psicologia “invertida” no campo sexual e é
regrado, não se vinculando aos prazeres imediatistas. Caba a ele buscar
direcionar bem suas energias no trabalho caritativo e seguramente estará
cumprindo bem o seu papel, ainda que com dificuldades no campo mental versus
morfologia corporal.
O espírita e a questão sexual
Os homens fizeram do sexo um motivo de escândalo. Tornaram o sexo uma coisa
impura e repelente. Mas o sexo é uma manifestação do poder criador, das forças
produtivas da Natureza. O espírita não pode encarar a questão sexual como
assunto proibido. O sexo é a própria dialética da Criação e existe em todos os
Reinos da Natureza.
O paganismo chegou a fazer do sexo motivo de adoração. Os povos primitivos
revelam grande respeito e assumem atitude religiosa diante do sexo. Mas para
esses povos, ainda bem próximos da Natureza, o sexo não está sujeito aos
desregramentos, aos abusos e ao aviltamento do mundo civilizado. O cristianismo
condenou o sexo e fez dele a fonte de toda a perdição. Mas o Espiritismo
reconsidera a questão, colocando-se um meio-termo entre os exageros pagãos e
cristãos. O espírita sabe que o sexo é um grande campo de experiências para o
espírito em evolução, e que é através dele que a lei de reencarnação se
processa, na vida terrena. Como, pois, considerá-lo impuro e repelente?
Em O Livro dos Espíritos, Kardec comenta: “Os Espíritos se encarnam homens
ou mulheres, porque não têm sexo. Como devem progredir em tudo, cada sexo, como
cada posição social, lhe oferece provas e deveres especiais, e novas ocasiões de
adquirir experiências”. Como vemos, o sexo é considerado pelo Espiritismo no
seu justo lugar, como um meio de evolução espiritual. O espírita, por isso
mesmo, não pode continuar a encarar o sexo como o faz o comum dos homens. Não
pode abusar do sexo, nem desprezá-lo. Deve antes considerar o seu valor e a sua
importância no processo da evolução.
Ainda existe, no meio espírita, muita prevenção contra os assuntos sexuais.
Mas é necessário que essa prevenção seja afastada, através de uma compreensão
mais precisa do problema. Não há motivo para fazer-se do sexo um assunto-tabu,
mas também não se deve exagerar nesse terreno, pois muitas criaturas se
escandalizariam. Devemos lembrar-nos de que, por milhares de anos, através de
gerações e gerações sucessivas, o sexo foi considerado, na civilização cristã em
que nascemos e vivemos, um campo de depravação, de perdição das criaturas. A
simples palavra sexo provoca em muita gente uma situação de ambivalência:
interesse oculto e repulsa instintiva. Por isso mesmo, a educação sexual deve
ser encarada seriamente nos meios espíritas e não pode ser deixada à margem da
pedagogia espírita.
A maior dificuldade para a questão sexual está no lar, na vida familiar. Os
pais espíritas não sabem, em geral, como preparar os seus filhos para a chamada
“revelação do sexo”. O regime do silêncio continua a imperar em nossos lares,
criando maiores dificuldades para a solução do problema. A simples proibição do
assunto gera um clima de mistério em torno da questão sexual, aumentando os
motivos de desequilíbrio para os adolescentes. Os pais, por sua vez, sofrem
também de inibições decorrentes de um sistema errado de educação, a que
estiveram sujeitos.
Na família, a atitude mais acertada é a de não se responder com mentiras
doiradas às indagações das crianças sobre questões sexuais. Mas não se deve,
também, responder de maneira crua. Seria uma imprudência querermos sair de um
sistema de tabus para uma situação de franqueza rude. Há muitas maneiras de
fazer a criança sentir que o problema sexual não é mais importante nem menos
importante que os demais. Cada mãe ou pai tem de descobrir a maneira mais
conveniente ao seu meio familiar. A regra mais certa é a resposta verdadeira, de
maneira indireta. Se a criança perguntar: “Como a gente nasce?”, deve-se
responder, por exemplo: “Da mesma maneira que os gatinhos”. Começando assim, a
pouco e pouco os próprios pais vão descobrindo a técnica de vencer as
dificuldades, sem embair os filhos com lendas e mentiras que criaram um ambiente
de excitação perigosa.
Nas escolas espíritas, o problema deve ser colocado com o mesmo cuidado, pois
a situação é ainda mais melindrosa: as crianças de uma classe pertencem a
diversas famílias, com diferentes costumes. É perigosa a chamada “atitude
científica”, geralmente seguida, nos ginásios, pelos professores de ciências. A
frieza científica não leva em consideração as sutilezas psicológicas. O ideal é
que o assunto seja discutido previamente em reuniões pedagógicas, entre os
professores de ciências, de psicologia, de moral, e o orientador pedagógico. Na
verdade, o problema é mais de pedagogia do que de ciências. O bom pedagogo
saberá conduzi-lo com o tato necessário, sem produzir choques perigosos e sem
permitir que o assunto caia novamente no plano do mistério.
Quanto aos jovens, devem promover cursos e seminários a respeito, sempre com
a assistência de um professor experimentado, de moral ilibada e reconhecido
bom-senso. Os jovens têm grande necessidade de boa orientação sexual, pois estão
na fase de maior manifestações dessas exigências, e, se não forem bem
orientados, poderão cair em lamentáveis complicações. O jovem espírita, embora
esclarecido pela doutrina, não está menos sujeito a desequilíbrios sexuais.
Sabemos que esses desequilíbrios têm duas fontes principais: os abusos e vícios
do passado, em encarnações desregradas, e as influências de entidades perigosas,
muitas vezes ligadas aos jovens pelo passado delituoso. Por isso mesmo, o
problema só pode ser tratado de maneira elevada, com grande senso de
responsabilidade. Os médicos espíritas podem ser grandes auxiliares das
Mocidades Espíritas nesse setor.
Quanto aos espíritas adultos, não estão menos livres do que os jovens. São
vítimas de uma educação defeituosa, de um ambiente moral dominado pela
hipocrisia em matéria sexual, e trazem às vezes agravadas por esse ambiente as
heranças do passado. Precisam acostumar-se, no meio espírita, a encarar o
problema sexual de maneira séria, evitando as atitudes negativas, que dão
entrada às influências perigosas. Encarando o sexo sem malícia, como uma função
natural e uma necessidade vital, o espírita ao mesmo tempo se corrige e modifica
o ambiente em que vive, afastando do mesmo os espíritos viciosos e maliciosos,
que não mais encontram pasto para os seus abusos. O melhor meio de afugentar
esses espíritos, e de encaminhá-los também a uma reforma íntima, é a criação de
uma atitude pessoal de respeito pelos problemas sexuais e o cultivo de um
ambiente de compreensão elevada no lar.
Essa mesma atitude deve ser levada para os ambientes de trabalho, por mais
contaminados que eles se apresentem. O espírita não deve fugir espavorido diante
das conversas impróprias, pois com isso demonstraria incompreensão do problema e
provocaria maior interesse dos outros em perturbá-los. Mas não deve, também,
estimular essas conversas, com sua participação ativa. Sua atitude deve ser de
completa naturalidade, de quem conhece o problema e não se espanta com as
conversas de mau gosto, mas também de quem não acha motivos para alimentar essas
conversas e delas participar. Sempre que possível, e com senso de oportunidade,
ele deve procurar mudar os rumos da conversa, para assuntos mais aproveitáveis,
ou mesmo para os aspectos sérios do problema sério sexual.
A mente viciosa se compraz nas conversas deletérias, nas imagens grotescas,
nas expressões desrespeitosas. Escandalizar-se diante dessas coisas, ou
repeli-las com violência, é sempre prejudicial e anticaridoso, pois essas
pessoas são as que mais necessitam de amparo e orientação. O mais certo é
procurar um meio de ajudá-las a se libertarem dessa viciação. E o meio mais
eficaz é orientar a conversação viciosa para aspectos graves, como as
conseqüências dos vícios, as situações dolorosas em que se encontram pessoas
conhecidas, e a conveniência de tratar-se o sexo com o respeito devido às forças
criadoras da Natureza.
Nos casos dolorosos de inversão sexual, o espírita vê-se geralmente em
dificuldade. O mais certo é apelar para o conhecimentos doutrinários e para o
poder da prece. Ajudar o irmão desequilibrado a lutar corajosamente para a sua
própria recuperação, procurando corrigir a mente viciosa e manter-se o mais
possível em atitude de quem espera e confia na ajuda dos Espíritos Superiores.
Trabalhos mediúnicos podem favorecer grandemente esses casos, quando realizados
com médiuns sérios, conscientes de sua responsabilidade e de reta moral. Não se
dispondo de elementos assim, de absoluta confiança, é melhor abster-se desses
trabalhos, insistindo na educação progressiva do irmão infeliz, através de
preces, leituras e estudos, conversações construtivas e passes espirituais,
aplicados de maneira metódica, em dias e horas certas. Se o irmão enfermo
colaborar, com sua boa vontade, os resultados positivos logo se farão sentir.
Porque ninguém está condenado ao vício e ao desequilíbrio, a não ser pela sua
própria vontade ou falta de vontade para reagir.
Nosso destino está vinculado à maneira por que encaramos o sexo. Bastaria
isso para nos mostrar a importância do problema. Inútil querermos fugir a ele. O
necessário é modificarmos profundamente as velhas e viciosas atitudes que
trazemos do passado e que encontramos de novo na sociedade terrena, ainda
pesadamente esmagada pelas suas próprias imperfeições. Encaremos o sexo como uma
manifestação do poder criador, tratando-o com o devido respeito, e mudaremos a
nós mesmos, os outros e a sociedade em que vivemos. O espírita deve ser o
elemento sempre apto a promover essa mudança, e nunca um acomodado às situações
viciosas que dominam as criaturas e as escravizam, por toda parte, na terra e no
espaço.
Em conclusão:
O problema sexual deve ser encarado pelo espírita com naturalidade, em face
da naturalidade da função criadora; o sexo deve ser considerado como fonte de
força, vida e equilíbrio, devendo por isso mesmo ser respeitado e não aviltado;
entre o desregramento do pagão e o preconceito do cristão dogmático, o espírita
deve manter-se no equilíbrio da compreensão exata do valor do sexo; as fontes da
vida não podem ser desrespeitadas e afrontadas pela malícia e a impureza dos
homens.
Lembramos ainda, que a mente é um corcel que por vezes segue desenfreado
existência a fora e que muitas vezes é o motivo de maior “poluição” de nossa
trajetória evolutiva. Praticar o sexo afinado e sincero com o esposo ou a esposa
referencia uma troca salutar e necessária de fluidos energéticos de parceiro a
parceiro e de forma nenhuma atrapalha atividade alguma em termos de desempenho
do trabalhador, mas cristalizar o sexo na cabeça, isso sim seguramente
atrapalha.
Tratemos em nossas casas, cada caso sendo efetivamente um caso a se estudar
para podermos de uma melhor maneira orientar e não desferir idéias
pré-concebidas e por vezes descabidas para confessar muitas das vezes um
puritanismo de nossa parte inútil, tratemos com lucidez para podermos colaborar
melhor, destruindo assim, o “medo”, “tabu”, que existe sobre o sexo em nosso
meio.
200. Têm sexos os Espíritos
“Não como o entendeis, pois que os sexos dependem da
organização. Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na concordância dos
sentimentos.”
201. Em nossa existência, pode o Espírito que animou o corpo
de um homem
animar o de uma mulher e vice-versa?
“Decerto; são os mesmos os Espíritos que animam os homens e as
mulheres.”
O Livro dos Espíritos – Sexo nos Espíritos
