“Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos
esforços que emprega para domar suas inclinações más”
Allan Kardec¹

Existem três categorias de adeptos e três categorias de adversários do
Espiritismo. Segundo os nobres Espíritos que ditaram as instruções contidas na
Codificação Espírita2, isto decorre do fato de o Espiritismo se apresentar sob
três aspectos diferentes o fato das manifestações, os princípios da filosofia e
de moral que dela decorrem e a aplicação desses princípios.

Categoria de adeptos:

1. Os que crêem nas manifestações e se limitam a constatá-las;
2. Os que compreendem-lhes as conseqüências morais;
3. Os que praticam ou se esforçam por praticar essa moral.

Categoria de adversários:

1. Os que negam sistematicamente tudo o que é novo;
2. Os que têm interesse pessoal prejudicado pelo conhecimento espírita;
3. Os que encontram na moral espírita uma censura aos seus atos.

Dos adeptos:

Adeptos nº. 1 – Para eles, o Espiritismo é apenas uma ciência de observação,
uma série de fatos mais ou menos curiosos. São os chamados espíritas
experimentadores. São eternos curiosos, mas jamais se fixam em nada. São as
“sementes que caíram na pedra”. Nada conseguem extrair e vivenciar do
Espiritismo.

Adeptos nº. 2 – São os chamados espíritas imperfeitos. Poderíamos chamá-los,
também, espíritas admiradores, porque admiram a moral decorrente dos
conhecimentos espíritas, mas não a praticam. Insignificante ou nula é a
influência que lhes exerce nos caracteres. Em nada alteram seus hábitos e não se
privariam de um só gozo que fosse. O avarento continua a sê-lo, o orgulhoso se
conserva cheio de si, o invejoso e o cioso sempre hostis, consideram a caridade
cristã apenas uma bela máxima.

Adeptos nº. 3 – São os verdadeiros espíritas, ou melhor, espíritas-cristãos.
Não se contentam apenas em admirar a moral espírita, mas praticam-na
aceitando-lhe todas as conseqüências. Convencidos de que a existência terrena é
uma prova passageira, tratam de aproveitar os seus breves instantes para avançar
pela senda do progresso, única que os pode elevar na hierarquia do Mundo
Espiritual, esforçando-se por fazer o bem e coibir seus maus pendores. As
relações com eles sempre oferecem segurança, porque a convicção que nutrem os
preserva de pensarem em praticar o mal. A Caridade é, em tudo, a regra de
proceder a que obedecem.

Porém, todos eles têm um denominador comum: Qualquer que seja o ponto de
vista científico, religioso, filosófico ou moral sob o qual examinam os
fenômenos, cada um compreende que é toda uma nova ordem de idéias que surgiu,
das quais as conseqüências não podem ser senão uma profunda modificação no
estado da Humanidade e, cada um compreende, também, que essa modificação não
pode ocorrer senão no sentido do bem.

Dos adversários:

Adversários nº. 1 – Modernos fariseus, são a encarnação do orgulho, da
vaidade, da presunção e da prepotência… A essa classe pertencem todos aqueles
que não admitem nada fora do testemunho dos sentidos. Estes nada viram, nem
querem ver e ainda menos aprofundar. Não lhes interessa nada que esteja fora de
suas cartilhas.

Certa feita, num vôo doméstico entre uma cidade nordestina e o Rio de
Janeiro, um alto dignitário de determinada denominação religiosa, foi instado
pelos demais passageiros a olhar para fora do avião para testemunhar a aparição
de um Objeto Voador Não Identificado (OVNI). Ao que o mesmo ripostou: “Não olho,
porque sei que estas coisas não existem!” (?).

Ficariam mesmo irritados de ver muito claro com receio de serem forçados em
convir que não têm razão. Para eles, o Espiritismo é uma quimera, uma loucura,
uma utopia. Não existe!… São os incrédulos que tomaram partido. Ao lado desses
pode-se colocar aqueles que se dignaram a lançar um golpe de olhar ligeiro para
desencargo de consciência, a fim de poderem dizer: “Eu quis ver e nada vi”. Eles
não compreendem que seja preciso mais de meia hora para se conscientizar de toda
uma Ciência.

Adversários nº. 2 – Defendem interesse pessoal, pois o conhecimento espírita
os desalojaria do “status-quo” em que se acomodaram e no qual preguiçosamente se
locupletam. Perderiam o emprego, pode-se dizer. Teriam que viver com o suor do
próprio trabalho em vez de viver às expensas de seus correligionários. Para
eles, o Espiritismo existe, mas têm verdadeiro pavor de suas conseqüências, e o
atacam como um inimigo. São refratários às idéias Espíritas porque essas idéias
solapam pela base todo o edifício de suas crenças, superstições e mordomias.

Adversários nº. 3 – Poderiam ser chamados de incrédulos de má-vontade. A
esses muito aborreceria o terem que crer, porque isso lhes perturbaria a
quietude nos gozos materiais. Temem deparar com a condenação de suas ambições,
de seu egoísmo e das vaidades nas quais se revolcam. Fecham os olhos para não
ver e tapam os ouvidos para não ouvir. Lamentá-los é tudo o que se pode fazer. O
Espiritismo, tomado a sério, os embaraçaria. Eles não rejeitam, mas tampouco
aprovam: preferem fechar os olhos. São os “mornos” da referência apocalíptica.

Segundo o ínclito Mestre Lionês, em vão procuraríamos uma quarta classe de
adversários: a dos que podem provar por fatos insofismáveis que o Espiritismo
labora em erro e contraponham uma argumentação lógica e irretorquível aos seus
postulados; a dos que em patentes provas contrárias se apoiassem, demonstrando
estudo laborioso e porfiado da questão. Todos, porém, apenas opõem a negação;
nenhum aduz demonstração séria e irrefutável.

Concluímos, assim, com Kardec², que cada um desses tipos de
adversários do Espiritismo são movidos por diferentes motivações: orgulho,
presunção, ambição, egoísmo.

Concebe-se, porém, que não tendo essas causas de oposição nenhuma solidez,
venham a desaparecer com o tempo, por absoluta falta de nutrição da lógica e da
sanção dos fatos, tal como aconteceu com a teoria geocêntrica e outras que hoje
pertencem às sombras do passado de ignorância.

1 – Kardec, A. “O Evangelho Segundo o Espiritismo” – Capítulo XVII, item 4,^§
5^º
2 – Kardec, A. “O Livro dos Espíritos”- Conclusão, tomo VII

(Jornal Mundo Espírita de Março de 2000)