A Obsessão e a Mediunidade

Todos os espíritas sabem que um ser humano é a associação de três elementos:
o corpo físico, o perispírito (ou corpo astral) e o espírito.

Podemos dizer (esquematizando) que a mediunidade intelectual é a faculdade que
um ser humano possui de separar seu perispírito de seu corpo físico, em maior ou
menor extensão, deixando as alavancas de comando deste último aos Espíritos desencarnados
que o rodeiam.

Ocorre que os resultados obtidos pelo médium dependem do meio espiritual no qual
ele se situa. Se ele for de pouca elevação espiritual estará rodeado de Espíritos
da mesma ordem, o que pode levar à obsessão e à possessão. Se ele estiver
em um nível espiritual elevado, estará rodeado de Espíritos guias ou protetores,
ajudando-o em sua missão mediúnica e protegendo-o das agressões de Espíritos que
freqüentemente são mais inconscientes que mal intencionados, mas que são, entretanto,
perturbadores e nefastos.

Todos os espíritas o sabem. Nós também vamos nos ater a essas explicações teóricas
para dar exemplos, vividos, dos inconvenientes que um médium pode encontrar antes
de atingir o estado da mediunidade benéfica. Para isso, citarei minhas próprias
experiências, mesmo assim me escusando a fazê-lo de modo pessoal, definitivamente
mais simples e claro.

Alguns meses após minha entrada no grupo espírita que freqüentava, fui advertido
por um sonho premonitório de que seguiria (sem que o soubesse) o curso de uma escola
espiritual de mediunidade, onde iria ser médium, o que me surpreendeu fortemente,
pois nada me faria supor isso, não tendo formulado esse desejo nem em pensamento,
nem por palavras. Nosso grupo não tinha escola de mediunidade e após o sonho, o
desenvolvimento se fazia no lado de lá, conduzido pelos guias espirituais, portanto,
suponho, durante o sono normal. A separação corpo físico – corpo astral passou a
se fazer cada vez mais facilmente, o aluno médium se tornando como uma habitação
da qual se houvesse retirado a porta de entrada, não importando quem pudesse aí
entrar, gente boa ou mal intencionada.

Os Espíritos protetores têm a tarefa de vigiar e afastar esses últimos, mas o
médium tem o dever de não freqüentar os lugares malsãos onde eles pululam. Não é
a leitura de alguns livros espíritas que lhe evitarão os inconvenientes de sua empreitada,
mas somente a aplicação dos ensinamentos dos irmãos espirituais o que alguns chamam
por brincadeira: o lado moral do Espiritismo.

Esta é a parte do desenvolvimento mediúnico exclusivamente reservada ao médium,
à qual não pode se subtrair, e que ninguém pode fazer por ele. Aprendi assim, por
experiência, que ao longo de minha vida quotidiana, profissional ou de lazer, precisava
evitar certas pessoas, que são normais para todo o mundo, mas em realidade estão
cercadas de espíritos inconscientes: colegas de escritório fanatizados em política,
no plano esportivo, no plano sexual, etc.; necessitava evitar certos lugares: espetáculos,
cinemas, estádios esportivos, bares, etc. Eu “recebia” espíritos errantes com uma
facilidade espantosa, o que se traduzia em pensamentos obsedantes ou dores de cabeça
tenazes. Remediava isso pela leitura de algumas páginas do livro “O Evangelho segundo
o Espiritismo” de Allan Kardec (eles não gostam muito desses textos), por uma prece
para os espíritos obsessores, do mesmo livro, por uma pequena ducha sobre a nuca
pela manhã ao levantar. Geralmente ficava desembaraçado após cada sessão do grupo.
Mas, na primeira ocasião, os “amontoava” de novo. Isso durou um ano e meio aproximadamente,
sobre todo o período da guerra, com interrupções. Sabe-se, do que se costuma duvidar,
do quanto as hostilidades eram nefastas ao ambiente espiritual de nosso planeta
terrestre.

Eis aqui um exemplo de obsessão de que fui vítima:

Encontrei um conhecido na rua, um homem de negócios; trocamos algumas palavras
sobre a saúde, a família, os negócios e nos despedimos. A partir desse momento uma
dor de cabeça lancinante começou a se fazer sentir. Eu sabia que ele me tinha passado
uma má influência espiritual. Meus esforços para me livrar foram vãos.

No terceiro dia, o peso sobre a cabeça e sobre as têmporas era tão grande que
mal podia abrir os olhos. Decidi ver o irmão Botella para que ele me livrasse dessa
entidade. Para o leitor que ainda não sabe, diremos que o irmão Botella era médium
curador e vidente (que vê os Espíritos). Dirigindo-me para seu domicílio, vi bem
de longe que ele estava conversando precisamente com aquele homem de negócios que
me tinha passado seu acompanhante. O homem partiu quando chegava. O médium e eu
começamos a tagarelar sobre a saúde, o trabalho, o tempo e toda sorte de coisas;
mas notei que em seu primeiro olhar ele viu aquele quem obsedava. Ele fez menção
de seguir nossa conversação porque não queria me fazer sofrer ao me dizer o que
via; seu olhar tornou-se sem expressão dirigido para minha fronte e seus lábios
moviam-se imperceptivelmente porque estava em vias de recalcar o perturbador por
uma injunção ou uma prece. Senti o peso insuportável se desprender de minha testa,
de minha nuca e de minhas espáduas, como por encanto.

Agradeci ao médium rindo; ele sorriu por ter sido compreendido. Disse-me: “aquele
que o tinha pegado era um negociante; ele retornou para quem o passou”. Com o polegar,
me mostrou a direção do homem que já ia longe, precisamente o que me havia transmitido
a entidade perturbadora. Suponho que ele já havia visto esse Espírito em sua companhia,
em outra ocasião.

O irmão Botella ria enquanto lhe contava meus aborrecimentos e me respondia que
ele havia tido idênticos. « Um dia, me disse, fazia calor e tinha sede, entrei na
cozinha e me servi um grande copo de água. No momento de o levar à boca, escutei
muito distintamente estas palavras: é bom esse pequeno vinho branco. Tinha recebido
um amante de um trago. »

Um outro dia, seu genro entrando na sala de jantar vê o médium estirado sobre
o solo, aparentemente desmaiado. Ele saltou para o cômodo vizinho para chamar um
médico. Voltou ao doente. Não havia mais ninguém. Enquanto ele telefonava, o irmão
Botella, que estava em transe, tomado por um espírito errante tinha se recuperado,
levantou-se e saiu pela porta de trás para tomar ar e escapar ao domínio da entidade
perturbadora, sem saber que seu genro chamava o médico nesse momento. Este último
sorriu ao saber do incidente; ele devia conhecer o problema; fora isso, ele agora
faz parte dos espíritos guias de nosso grupo.

Eis um segundo exemplo de obsessão que me foi permitido observar:

Um amigo veio me ver e explicou que uma pessoa sua conhecida, uma mulher charmosa
em seu comportamento normal, ao longo de uma crise de neurastenia, trancou-se em
casa e se pôs a beber de maneira intempestiva; ele me perguntou se eu não poderia
fazer qualquer coisa por ela porque supunha que estivesse tomada por um espírito
vicioso. Acompanhei-o até a casa de sua amiga e constatei o estado em que esta mulher
tinha caído, um verdadeiro porre. Aconselhei-o a levá-la à casa do médium curador
Botella que a tiraria dessa influência malévola. Pedi-lhe que viesse me ver com
sua amiga após sua visita ao médium.

Na manhã seguinte, esta dama veio me ver no escritório, toda sorridente,descontraída,
me estendeu a mão e nesse momento preciso, senti um choque no rosto, como se houvessem
me lançado um pesado travesseiro na face. Compreendi que ela acabara de me passar
a entidade que a possuíra para beber. Não disse nada, entrei em meu domicílio, fiz
minha refeição noturna e, para não satisfazer os baixos instintos desse espírito
bebedor, nada bebi, nem mesmo um copo de água. Tempo perdido, quando me levantei
da mesa, dirigindo-me para meu quarto, titubeei indo de uma parede à outra do corredor
e caí sobre minha cama, a cabeça girando, as paredes de meu quarto dando a impressão
de ficar de pernas para o ar. Deixei passar um bom tempo para poder constatar bem
o efeito produzido por essa entidade, depois invoquei meu guia e fiz uma prece para
esse obsessor que então me deixou de um só golpe. Recuperei a posse de meus sentidos
normais, muito contente de ter podido livrar essa mulher de semelhante calamidade.

Essas pequenas experiências, por vezes aborrecidas, por outras divertidas, mas
freqüentemente instrutivas para o médium neófito, normalmente fazem parte do desenvolvimento
da faculdade mediúnica. Isso por duas razões:

v por um lado, o principiante não conhece a doutrina espírita senão bastante
superficialmente, não está suficientemente engajado no caminho da reforma moral
e sem saber atrai Espíritos de mesma elevação espiritual;

v por outro lado, é necessário que os Espíritos menos evoluídos os quais
possuem fluidos mais grosseiros, possam agir sobre a matéria (o corpo do
médium), amaciando os órgãos de retransmissão do instrumento (o corpo do
médium) que, mais tarde, permitirão aos Espíritos mais elevados se comunicar.

No início do desenvolvimento da faculdade mediúnica, durante as sessões, os Espíritos
guias do grupo deixam agir Espíritos menos evoluídos, mas cheios de boa vontade,
que manipulam os médiuns e facilitam o amaciamento dos membros ou dos órgãos (nós
os chamamos de exercícios). É assim que se pode apreciar os desenhos do médium A.
intitulados “trabalho de amador” pelo espírito guia do médium desenhista.

Eis, a título de exemplo, uma experiência pessoal interessante sobre os assuntos
desenvolvimento de uma faculdade mediúnica e controle de mediunidade; este último
será objeto de um outro artigo.

Nossas reuniões espíritas ficaram interditas por causa da guerra e nos encontrávamos
com alguns membros de nosso grupo, em um de nossos domicílios, onde conversávamos
sobre a doutrina e a espiritualidade. Entre os recém chegados, um casal exprimiu
o desejo de ver uma prancheta de ouija e seu funcionamento.

A hóspede arrumou a mesa, colocou sua mão sem resultado, embora alguns anos antes
a prancheta funcionasse normalmente. Ela me propôs tentar; isso excedeu todas as
expectativas; uma força impetuosa passeava rapidamente o braço em todos os azimutes.
Ela me pediu para pegar o lápis e escrevi a primeira mensagem de uma entidade que
se dizia meu guia. A partir desse dia, nos encontramos todos os domingos, nesse
grupo restrito. Esse foi o início de uma possessão de todas as partes de meu corpo,
experiência muito interessante pelas sensações sentidas e os resultados obtidos.

A força espiritual se manifestava começando na base da coluna vertebral, subia
lentamente por golpes até a nuca (o guia fazia alusão à serpente kundalini querida
aos hinduístas), depois a insensibilização se expandia a todos os membros superiores,
seguido dos inferiores, finalmente todo o corpo, exceto os olhos, como se toda minha
personalidade consciente aí estivesse localizada. Nesse momento, ele me levava a
fazer poses plásticas durante longo tempo sem que eu sentisse a mínima fadiga. Por
exemple: sentado sobre uma cadeira, com o peito ereto, os braços em cruz horizontalmente
no prolongamento das omoplatas, ele levantava minhas pernas lentamente paralelas
ao soalho, horizontalmente, minhas pernas e meu peito fazendo um ângulo reto tendo
como ponto de apoio meu posterior sobre a cadeira. Fazia-me manter esta pose durante
cinco minutos aproximadamente. Eu não fazia nenhum esforço e não sentia nenhuma
fatiga. Suponho que o guia mantinha possessão dos centros motores; não posso dizer
do proveito disso porque ele não dava nenhuma explicação.

Depois o guia agia da mesma forma sobre o órgão da visão. Dizia-me para olhar
um quadro fixado na parede e de um só golpe, como por uma batida, eu não via mais
o quadro e via o papel de parede uniformemente claro como se o quadro tivesse sido
levantado. Depois, de repente, a visão voltava ao normal. A mesma experiência era
repetida com o desaparecimento de objetos diversos colocados sobre a mesa e mesmo
de um ou dois dedos da mão pousada sobre uma toalha branca enquanto que via perfeitamente
os outros dedos. A anulação da visão não se fazia sobre o olho ou sobre o nervo
ótico, pois que havia a reconstituição da imagem do papel de parede; eu ignoro o
processo.

Depois o guia nos informava pela escrita que iria me adormecer; ele tentou ao
longo de várias sessões sem o conseguir. Então me fez ficar inicialmente no meio
da sala e, com os olhos fechados, me fez girar sobre mim mesmo como um peão, cada
vez mais rapidamente, como os derviches giradores. Eu não sabia mais onde estavam
o piso e o teto, mas na altura dos olhos fechados tinha sempre consciência de meu
eu. Sem o saber, ele me dirigia para uma poltrona para me fazer cair dentro dela,
mas tendo caído do braço da poltrona, retornei ao exterior; um grito de terror da
hóspede me fez retomar a consciência; eu estava estirado sobre o solo, apoiado sobre
a palma das mãos e a ponta dos sapatos, sem dor. Amedrontada, a hóspede não queria
mais recomeçar esta experiência. Ela teve a idéia de fazer vir um médium (que se
dizia como tal) seu conhecido para me magnetizar; seus passes não tiveram nenhum
efeito, exceto o de que minha cabeça pesava como chumbo, com uma impressão de volume,
enorme como uma abóbora.

Vendo que não dava nenhum resultado, fez vir o médium curador Botella que nós
não havíamos chamado até então, porque ele já começava a sentir os primórdios de
sua doença e nós não o queríamos fatigar. Desde que a sessão começou, a entidade,
se dizendo meu guia, não escreveu senão três ou quatro palavras e me deixou. O médium
vidente nos assinalou que ele não tinha se retirado definitivamente porque de vez
em quando se percebia sua cabeça passando por uma porta entreaberta, esperando que
o médium partisse para me retomar em suas mãos, se assim o podemos dizer. Ele o
descreveu com um turbante em volta da cabeça como um hindu. Depois, caindo em transe,
o médium tomado por um espírito guia do grupo, nos felicitou por havermos continuado
o trabalho espiritual malgrado as dificuldades do momento; ele nos explicou a necessidade
da utilização de um espírito inferior para a preparação da mediunidade, depois terminou
com esta frase simbólica: “Um bom operário deve ter boas ferramentas para fazer
um bom trabalho”. O que precisa ser traduzido: os Espíritos elevados, para fazer
seu trabalho espiritual devem ter bons médiuns, donde a necessidade para estes últimos
de uma melhora constante sobre o plano moral.

Evidentemente, estando prevenido, eu recusava categoricamente as solicitações
desse Espírito errante e me colocava seriamente no trabalho de limpeza moral; o
que durou algum tempo até uma outra experiência que foi o início de uma mediunidade
efetiva.

De maneira geral, a palavra obsessão é empregada em sentido pejorativo porque
a obsessão por Espíritos inconscientes é aquela que é a mais freqüentemente constatada.
Em um sentido mais amplo, dizemos que a mediunidade é uma obsessão por Espíritos
elevados na escala de elevação espiritual. A mediunidade é uma porta aberta ao
Invisível. O médium está envolvido por Espíritos protetores que repelem as más
influências, se tem consciência da alta importância de sua missão mediúnica.
Caso se deixe levar por seus próprios instintos, os Espíritos guias não podem
mais protegê-lo e ele cai sob a influência de Espíritos obsessores.

Allan Kardec falava dos escolhos da mediunidade: o orgulho e a cupidez
(nós diríamos: o personalismo). Essas são duas formas de obsessão.

Edição eletrônica original:

Centre spirite Lyonnais Allan Kardec
23 rue Jeanne Collay
69500 BRON
04-78-41-19-03
http://spirite.com.fr