Mostra-nos a doutrina espírita que os ensinos do Cristo contêm, na maioria
das vezes, mais de uma significação.
Algumas lições serviram de imediato àquelas criaturas simples, que O ouviram
falar de estórias baseadas na vida diária. Ouviram e guardaram as palavras,
procurando seguir os ensinamentos que elas encerram.
Outros aspectos, mais transcendentes, entretanto, ficaram velados nas
parábolas, destinando-se aos que os pudessem entender no porvir.
Graças à Revelação Espírita, podemos hoje compreender muitas das palavras de
sabedoria do Rabi da Galiléia, porque os Espíritos do Senhor descerraram o véu
que cobria o sentido mais profundo, da sua Mensagem de Amor.
Por que assim aconteceu? Por que não teria dado Jesus, invariavelmente, o
ensino claro, despido do véu da letra?
Muitos não compreendem, ainda hoje, a necessidade do ensino progressivo. De
posse de tantas facetas da Verdade, graças à revelação gradativa que se
processou neles mesmos, esquecem-se de que outros, vivendo contemporaneamente,
não guardam a maturidade espiritual que lhes possibilite apreender o sentido
esotérico da mensagem crística.
Lembremo-nos de que Jesus usou de linguagem apropriada às circunstâncias. Ao
povo, indiscriminadamente, suas palavras, como que dirigidas a crianças, se
revestiam de simplicidade. Aos doutores, mestres em Israel, procurou mostrar
aspectos e sentido bem mais profundos que os admitidos pela interpretação
corrente da Lei. Ao seu Colégio Apostólico reservava lições mais elevadas.
Todavia, mesmo os discípulos, Espíritos já qualificados para coadjuvar-Lhe a
missão, evidenciavam dificuldade em compreender todos os ensinos. Os Evangelhos
testemunham abundantemente as muitas indagações deles a respeito das lições que
o Mestre lhes ia ministrando.
Não resta dúvida de que, os Evangelhos têm sido entendidos, ao longo dos
séculos, precipuamente em sua feição literal; mas, com a Revelação dos
Espíritos, a interpretação literal, tendo em vista o estádio evolutivo das
gerações, de há muito não prevalece.
O Espiritismo — Terceira Revelação —, com suas raízes mais profundas fincadas
no Evangelho do Cristo, não deixa de apresentar-se como doutrina essencialmente
dinâmica, evolutiva. Codificado e apresentado ao mundo pelo missionário Allan
Kardec, diz-se, com inteira procedência, que o Espiritismo, como Doutrina dos
Espíritos, não termina com Kardec; antes, começa com ele.
A Codificação é a base sólida, firme, incontestável da Doutrina. Mas, assim
como o Cristo não explicitou tudo, nem convinha que o fizesse, também o
Consolador, por Ele prometido, e que aí está, assentou os fundamentos, as
grandes linhas mestras do majestoso edifício, deixando os detalhes para depois
do mestre lionês. Os esclarecimentos e complementações continuam chegando. O
intercâmbio entre os dois mundos, que jamais deixou de existir, com o advento
dos tempos novos tornou-se fonte permanente de elucidação e assistência aos
Espíritos reencarnados.
Espiritismo e Cristianismo, sendo uma só e mesma coisa, em espírito e
verdade, têm em comum, dentre as inúmeras afinidades, o caráter evolucionista de
seus postulados, o que lhes confere, na marcha gradativa, o poder maravilhoso de
proporcionar, continuamente, novos conhecimentos ao Espírito eterno.
Daí porque o espírita convicto não teme o futuro. Nem nutre as preocupações
que outros alimentam, em religiões e filosofias que se tornam pessimistas diante
de certos acontecimentos e descalabros que atingem este orbe. O espírita, ciente
de que a evolução, embora lenta, do ponto de vista moral, é uma das leis
imutáveis, sabe, por isso, que todo mal é passageiro.
A verdade não se encontra totalmente revelada, em certas passagens
evangélicas. Alguns acontecimentos futuros jazem envoltos em conjecturas, até
que a Espiritualidade Superior, a serviço do Governador do planeta, diante de
novas conquistas da Humanidade, nos campos da Fé e do Amor, julgue oportuno
descerrar amplamente a cortina, para que jorre mais luz.
Novo enviado celeste virá à Terra. Não sabemos da época exata de tal evento.
Todos os que aceitam a mensagem crística precisam estar vigilantes, para não se
deixarem envolver pelos cânticos dos falsos Cristos e falsos profetas.
Compete a todos os seguidores do Cristo preparar os caminhos para o advento
do Mensageiro que despojará todo o espírito da letra e que precederá a segunda
vinda do Senhor.
Como disse o Batista, o precursor, precisamos, para isso, “endireitar nossos
caminhos”, ou seja, os homens de boa-vontade precisam regenerar as estradas do
mundo.
Para que alguém sinta a influência retificadora do Cristo, precisa retificar
a própria estrada, modificando, no sentido do bem, os impulsos oriundos de
hábitos de um passado delituoso, desfazendo as sombras que o rodeiam.
Precisamos todos afeiçoar a exortação do Batista às nossas próprias
necessidades.
A evolução da Terra, do ponto de vista do adiantamento científico, é um fato
inegável, por todos constatado.
Entretanto, para haver progresso verdadeiro, necessário acrescentar-se ao
progresso científico, diversificado no campo das ciências físicas, da Medicina
da Astronomia, das ciências aplicadas em geral, o aperfeiçoamento moral do
homem. Aí está o grande desafio.
Os Espíritos Instrutores mostraram a Kardec, com toda clareza, a diferença
entre a verdadeira civilização e o simples adiantamento tecnológico e
científico, a responderem à questão 793 (“O Livro dos Espíritos 39ª ed. FEB):
“793 — Por que indícios se pode reconhecer uma civilização
completa?”
“Reconhecê-la-eis pelo desenvolvimento moral. Credes que estais muito
adiantados, porque tendes feito grandes descobertas e obtido maravilhosas
invenções; porque vos alojais e vestis melhor do que os selvagens. Todavia, não
tereis verdadeiramente o direito de dizer-vos civilizados, senão quando de vossa
sociedade houverdes banido os vícios que a desonram e quando viverdes como
irmãos, praticando a caridade cristã. Até então, sereis apenas povos
esclarecidos, que hão percorrido a primeira fase da civilização.”
A Geologia já comprovou as inúmeras transformações físicas da Terra, desde os
tempos primitivos de sua formação até os nossos dias. Antes do aparecimento do
homem, a crosta terrestre passou por modificações profundas, até que os
elementos permitissem o aparecimento da vida orgânica.
O homem foi o último ser da escala animal a vir habitar a crosta terrestre.
Antes dele, em milhões e milhões de anos, muitas espécies de animais e vegetais
surgiram e desapareceram da face do orbe.
A evolução física do globo, portanto, é outro fato comprovado, e essa
evolução continua a processar-se incessantemente.
Os Espíritos do Senhor já revelaram que nossa Terra se transformará em mundo
de regeneração. Não podemos precisar o dia exato, nem o ano, nem o século em que
se dará o evento, mesmo porque tal revelação é progressiva; mas, é certo que
esse tempo se aproxima.
“Quanto a esse dia e a essa hora, ninguém o sabe, nem os anjos que
estão no céu, nem o Filho, mas somente o Pai.” (Marcos, cap. XIII, v. 32.)
“Levantar-se-ão muitos falsos profetas que seduzirão a muitas pessoas; — e
porque abundará a iniqüidade, a caridade de muitos esfriará; — mas aquele que
perseverar até ao fim será salvo. — E este Evangelho do Reino será pregado em
toda a Terra, para servir de testemunho a todas as nações. É então que o fim
chegará.” (Mateus, cap. XX1V, versículos 11 a 14.)
A alegoria e as imagens encerradas nas palavras registradas pelos
evangelistas estão bem evidentes. Tomadas ao pé da letra, deixaria de haver
sentido no texto. Falando aos homens de então, acenando-lhes com a salvação,
percebe-se que Jesus tinha em mente muitos desses Espíritos reencarnados, em
futuro então distante. É o ensino para as gerações futuras, registrado
intuitivamente pelo evangelista. O “Evangelho do Reino” é o da pureza primitiva,
difundido por toda a Terra. É o reino da fraternidade e da paz, posto em prática
por todos os povos.
Linguagem figurada, “é então que o fim chegará” não significa a destruição do
mundo, como concluem os desavisados, mas a sua transformação em esfera mais
feliz, o fim do mundo velho, onde impera o egoísmo, o orgulho, a incredulidade,
as paixões aviltantes, os preconceitos de toda ordem.
Para quem tem “olhos de ver”, os Evangelhos, entendidos em espírito e
verdade, estão a avisar aos homens sobre os acontecimentos de ordem física, mas
especialmente sobre os de natureza moral que hão de suceder, até que seja
implantado o Reino de Deus na Terra.
No que concerne à ordem física, a Natureza continuará transformando a Terra,
até que atinja a condição de globo imerso em fluidos mais puros.
Acompanhando o aperfeiçoamento físico, as raças humanas serão renovadas, pela
reencarnação de Espíritos melhor preparados. Parte dessa nova população da Terra
Renovada será constituída pelos que já tenham aceito os caminhos indicados pelo
Cristo, Espíritos que aqui habitam e que aspiram pelo Bem. Outra parte será
formada pelos Espíritos oriundos de outros mundos, cujo adiantamento tenha
chegado ao mesmo nível dos novos habitantes da Terra.
Os rebeldes, os que persistirem nas ilusões, os negativistas encarniçados no
mal, a todos esses só restará o afastamento para outro planeta, cujas condições
se coadunem com suas próprias condições morais.
É a esperada hora da “separação do joio do trigo”, quando o Senhor, que se
reserva à colheita, lançará o joio ao fogo do sofrimento e das tarefas penosas,
tal como se deu há milênios com os Espíritos que aqui aportaram, vindos de um
Paraíso perdido, para lutas redentoras.
A irresistível lei do progresso, conjugada à infalível Justiça
Misericordiosa, determinará a posição de cada um, “de conformidade com as
próprias obras”.
O sinal do Filho do Homem, segundo as palavras de Jesus, que há de aparecer
no céu, é o advento do reino do amor. É a Terra Regenerada, onde, em lugar do
predomínio da materialidade, imperará o Espírito, com a compreensão de seu
destino feliz, com a esperança sempre presente, a alegria diante das graças
conquistadas. Então, o joio, que hoje se constitui em avassaladora massa, já não
mais poderá perturbar as aspirações de fraternidade e de bondade, pois não mais
crescerá.
Na prestação das contas, a Justiça do Senhor, como sempre, será eqüitativa;
cada um receberá o equivalente ao próprio mérito, sopesadas as circunstâncias
determinantes dos erros e acertos, a boa ou má-vontade de cada ser.
“Quando estas coisas começarem a suceder — disse Jesus — erguei a cabeça e
olhai para o alto, pois que se aproxima a vossa redenção.” (Lucas, cap. XXI, v.
28.)
Redenção, no sentido evangélico, tem o significado de
regeneração.
O advento do reinado do amor e da fraternidade já está sendo
preparado pelos Espíritos enviados pelo Senhor à Terra.
O apressamento desse reino depende, em grande parte, de nós mesmos, dos
esforços dos que têm boa-vontade para endireitar os
caminhos.
“Passarão o Céu e a Terra, mas não passarão minhas palavras.”
As palavras de Jesus não ficarão sem cumprimento integral, eis que elas se
constituem no caminho e na verdade.
É desconhecida a hora predita para a depuração da Humanidade. Por isso mesmo,
os que crêem, os que esperam, precisam estar alertas. A vigilância é não só
necessária para todos os atos de nossa vida como essencial ao exame de todos os
acontecimentos previstos. Os Evangelhos enfatizam a necessidade da vigilância,
vinculando-a à oração persistente. As parábolas da figueira, do servo fiel e do
mau servo, das virgens prudentes e das virgens loucas são os chamamentos de
Jesus para que estejamos despertos em espírito.
Avulta a responsabilidade do aprendiz das verdades eternas — do espírita
especialmente —, diante dos conhecimentos que a Revelação Nova lhe trouxe. Se a
Justiça Divina é misericordiosa, não deixa de ser equânime, ao exigir mais
daquele a quem mais foi dado.
Da primeira vez, o Mestre veio e uns poucos discípulos receberam-no com
alegria.
A segunda vigília começa com a Era Nova. Ele virá pela segunda vez, então
para presidir à colheita, “separar os bodes das ovelhas” e mostrar toda a
Verdade.
“Tornada adulta, a Humanidade tem novas necessidades, aspirações mais vastas
e mais elevadas; compreende o vazio com que foi embalada, a insuficiência de
suas instituições para lhe dar felicidade; já não encontra, no estado das
coisas, as satisfações legitimas a que se sente com direito. Despoja-se, em
conseqüência, das faixas infantis e se lança, implica por irresistível força,
para as margens desconhecidas, em busca de novos horizontes menos limitados.
É a um desses períodos de transformação, ou, se o preferirem, de crescimento
moral, que ora chega a Humanidade,” (“A Gênese”, Allan Kardec, cap. XVIII, item
14. 18. ad., FEB.)
(Reformador – abril de 1977)
